Восточная Азия: страны, население, язык, религия, история. Николай николаевич миклухо-маклай Робертсон Маклай рядом

1. Этногенез и этническая история.

2. Особенности хозяйства и материальной культуры.

3. Семейно-брачные отношения. Духовная культура.

1. Юго-Восточная Азия - условное географическое понятие, включают полуостров Индокитай с Малаккой и Сингапуром, Индонезийский, или Малайский архипелаг, западная часть Новой Гвинеи, Филиппинский архипелаг. Общая площадь Юго-Восточной Азии - примерно 4 млн кв. км и подразделяется на континентальную и островную часть.

Юго-Восточная Азия относится к числу областей мира, где проходили ранние этапы антропогенеза.. Считается доказанным, что в глубокой древности Юго-Восточная Азия служила мостом, соединявшим Азию с Австралией, но которому в позднем палеолите последняя была заселена человеком.

Древнейшее население Индокитая относилось по антропологическим признакам к разным типам австралоидной расы, малорослым пигмейским группам, меланезийским и папуасским типам. Сложные этнические процессы происходили в течение многих тысячелетий н районах Индокитайского полуострова. Древнейшее население Мьянмы (Бирмы) было по антропологическому типу веддо-австролоидным. Примерно за 3 тыс. лет по н.э. в Мьянму начали переселяться монголоиды, причем эти миграции были длительными и включали несколько волн. В конце I тысячелетия до н.э. с севера на юг в долину реки Иравади, продвигались предки современных бирманцев -мьянма. На рубеже II и I тысячелетий до н.э. на территории Мьянмы появились предки тайских народов. В позднем средневековье в Мьянме начинают расселяться качины, которые, как и некоторые другие этнические группы, основывают государства.

В середине XIX в. Англия начала расширять колониальные владения из Индии на восгок и захватила Мьянму.

В науке существует точка зрения, что древнейшим населением Таиланда было население, говорившее на кхмерских языках. В последние века до нашей эры на территорию современного Таиланда начались миграции монголоидного населе­ния, говорившего на языках тайской (таи, лао) и других групп, постепенно ассимилировавшего древних местных жителей. Этническая история Лаоса исследована мало, достоверно известно лишь то, что предки современных лао и горных тайских народов стали продвигаться на его территорию во второй половине I тысячелетия до н.э. Миграции растянулись на длительное время. Самая крупная этническая группа страны - лао - консолидировалась к XIV в. К XIX в. относится переселение на территорию Лаоса некоторых групп мяо-яо и населения, говорившего на тибето-бирманских языках.

Значительные проблемы осгаются невыясненными в связи с древнейшими этапами этнической истории Вьетнама. Судя по антропологическим данным, в позднем палеолите на его севере обитало население южномонголоидного типа. Однако эта концепция еще нуждается в дальнейшем подтверждении. Большая же часть Вьетнама, как и соседних областей, была в глубокой древности заселена веддо-австралоидами, которые постепенно вытеснялись и ассимилировал монголоидами. шедшими с севера. Предки вьетов пришли на места расселения в I тысячелетии до н.э.

В первой половине III тысячелетия до н.э. началось переселение южных монголоидов с континента на острова Индонезии и Филиппин. По языку они принадлежали к австронезийской (или малайско-полинезийской) семье. Эти миграции продолжались длительное время и завершились к рубежу нашей эры. В результате сложились разнообразные этнические группы и распространили малайские языки. Первые монголоиды-переселенцы интенсивно смешивались с местным населением. Потомками этой волны переселения стали батаки, некоторые группы даяков.

Следующие, более поздние волны переселенцев-монголоидов сложились в этнические группы, в антропологическом тине которых вовсе не заметно влияния древнего компонента. В их числе можно назвать яванцев, в Малайзии - малайцев. В первых веках нашей эры на Яву и в западную часть Суматры совершилая миграция из Южной Азии, имевшая не столько антропологические, сколько культурные последствия.

Древнейшее население Филиппин было, как предполагается, преимущест­венно австралоидным по антропологическому тину. Примерно в то же время, что и в Индонезию, во II-Iтысячелетиях до н.э. на острова Филиппин начались крупные миграции монголоидов, выходцев с Азиатского континента. австронезийцсв по языку. Частично они смешались с аборигенным населением.

Республика Мьянма. На языках тибето бирманской группы сино-тибетской семьи говорят мьянма (бирманцы), составляющие 3/4 населения государства, карены, кая, нага, на языке особой группы той же семьи - качины. На языке тайской группы семьи кадаи говорят шан. К народам мон-кхмерской группы австроазиатской семьи относятся моны, паланг, ва.Королевство Таиланд населяют сиамцы (кхонтаи), лао, лы, фуан и другие народы, говорящие на языках тайской группы семьи кадаи; австроазиатская семья представлена мон-кхмерской группой (мои, кхмеры, горные кхмеры, кхму и др.); к сино-тибетской языковой семье относятся китайцы, а также карены, лису и другие (тибето-бирманская группа). Кроме того, в Таиланде обитают народы языковой группы мяо-яо. В Лаосской Народно-Демократической Республике преобладают представители тайской группы семьи кадаи: лао, горные таи (тхай, лы и др.); мон-кхмерской группы австроазиатской семьи: кхму, цутенг, горные кхмеры (суй, ктанг и др.) и т.д.; сино-тибетской семьи: китайцы и семьи мяо-яо.

Сложен этнический состав Социалистической Республики Вьетнам: мон-кхмерской группы, к которой относятся вьеты, или кинь, составляющие населения страны. К той же языковой группе относятся близкие к вьетнамцам сравнительно немногочисленные мыонг и тхо, обитающие на севере Вьетнама, а также кхмеры, горные кхмеры Несколько народов Вьетнама, обитающих в обширных предгорных областях Северного Вьетнама, говорят на языках тайской группы семьи кадаи. Это тай, нунг, тхай. Проживают во Вьетнаме также представители китайской языковой группы сино-тибетской семьи - китайцы (хоа), а также народы тибето-бирманской группы той же семьи - народы шанзиу, хани и др.; западноавстронсзийской группы австронезийской семьи - народы чам (тям), зярай, эдс и др.; семьи мяо-яо: мео (мяо) и зао (яо).

Однороднее этнический состав Камбоджи Свыше 3/4 ее населения составляют представители мон-кхмерской грунт австроазиатской семьи - кхмеры. К этой же группе относятся горные кхмеры. Кроме того – тайские народы и представители сино-тибетской семьи.

Конституционная монархия Федерации Малайзия многонациональна по этническому составу. Большая часть населения говоре языках занадноавстронезийскои группы австронезийской семьи: это малайцы, а также яванцы, банджа джакун и др. Кроме того, там обитают представители австроазиатской семьи: сенои и семанги. Довольно велико число китайцев и индийцев.

На тысячах островов Республики Индонезии проживает множество крупных малых народов, большая часть которых говорит на австронезийских языках. Однако они не образуют единого этнического целого и распадаются на многие народы и племена, говорящие на близких языках. Государственным язык республики является бахаса индонесиа, образованный из ряда малайских диалект» однако им владеет далеко не все население государства.

2. В Юго-Восточной Азии существует наибольшее о мире разнообразие хозяйственно-культурных типов: от современных аграрно-промышленных до наибо­лее примитивных, основанных на присваивающих отраслях хозяйственной деятельности.

В болотистых местностях и труднодоступных областях население занимается охотой, рыболовством, собирательством. Широко в прошлом был распространен ХКТ ручных земледельцев, обрабывающих поля на выжженных участках леса (подсечно-огневой тип) без применения искусственного орошения, сочетавших обработку земли с охотой и рыболовством, собирательством. В наше время значительное их число пешло к более прогрессивным видам хозяйства: орошаемому и даже плужному земледелию. Подавляющее число населения Юго-Восточной Азии относится к ХКТ плужного и мотыжного ирригационного земледелия. С каждым десятилетием все большее число населения оказывается втянутым в современные процессы промышленного развития.

Этнология не знает более первобытного ХКТ, чем бродячая охота и собирательство. Представители этого типа хозяйства заселяют наиболее географически изолированные гористые и болотистые области островов и Индокитая, где они мало или совсем еще не подвергались влиянию более развитых соседей.

К более высокому ХКТ (или его подтипу) относится также распространенное мотыжное земледелие с искусственным орошением. В качестве примера можно назвать племена нага, обитающие ни границах Бирмы и Индии. Они возделывают террасные поля на склонах гор и холмов.. Основная культура у мотыжных земле­дельцев - рис. Ручным орошаемым земледелием занимаются также часть даяков, горных кхмеров, горных таи, горных батаков Суматры, ифугао и другие народы на Филиппинах, некоторые группы папуасов Западного Ириана.У ручных земледельцев самое широкое распространение имеют различные домашние производства.

В различных регионах Юго-Восточной Ачии существуют значительные различия в структуре сельского хозяйства, но основное внимание уделяется продовольственным и техническим культурам Почти повсеместно главная продовольственная культура - орошаемый рис, и только в отдельных засушливых горных местностях его занимает кукуруза или суходольный рис. Особое значение имеют бобовые, масличные, клубневые, плантационные продовольственные культуры: бананы, ананасы, кокос, мандарины, манго. Плужное земледелие ведется, как правило, в орошаемой форме. Поля располагаются в долинах или на террасах по склонам ход куда проводятся из источников оросительные системы. Сооружаются оросительные каналы, отводится излишняя дождевая вода. В отдельных горных местностях плужное земледелие ведется в неорошаемой форме: сеют суходольный рис и кукурузу.Земледельцы разводят, как правило, тягловый рабочий и молочный скот, на Индокитайском полуострове и в некоторых местностях Мьянмы культивируют чайный куст, кофейное дерево, сахарный тростник, кокосовые пальмы, бананы. Во Вьетнаме, как по всей Юго-Восточной Азии, наиболее важными продовольственными культурами являются рис и кукуруза. Немаловажной отраслью хозяйства плужных земледельцев является ремесло, имеющее древние традиции. Ремесленники и зготовляют орудия труда. предметы быта, керамику. Ко всем мире знамениты батиковые ткани, изготовля­емые яванцами. малайцами и некоторыми другими народами на основе сложной технологи вощения.

Развитые плужные земледельцы исполыуют теперь по большей части орудия труда соременного вида и, за исключением простейшего крестьянского инвентаря, фабричного производства. Традиционные сельскохозяйственные орудия имеют у разных народов известные черты сходства. Повсеместно распространенный плуг без отвала или плуг с отвалом, «вертикальная» борона. В качестве тягловой силы используютс буйволы. Убирают урожай ножами и серпами. У ручных земледельцев орудия в значительной мере собственного производ­ства, хотя некоторые предметы покупные, заводского изготовления. Нередко орудия труда покупаются у местных ремесленников. В целом преобладают орудия традиционного вида. Широко еще используются простейшие палки, изготовляемые из твердых пород дерева с и обожженным концом, которыми при посеве делаются в почве ямки.

Земледельческое население устраивает поселения чаще всего по берегам рек и озер, на морском побережье, где располагается и большая часть городов земледельцев прибрежных областей встречаются поселения рядового плана одной или нескольких улиц. В глубине Индокитая и островов преобладают поселения кучевого плана, Постоянные обитатели побережий рек и нередко проводят всю жизнь на воде, где они устраивают плавучие поселки. Горные племена, как правило, яа небольших поселениях, кучевых в плане и сильно укрепленных. Жилища преобладают двух типов: свайные и наземные.. В древности свайные постройки были обычным явлением, но со времен ряда народов, например у яванцев, были вытеснены наземными. Крыша - двускатная. В Малайзии и на островах Юго-Восточной Азии распространена так называемая седловидная крыша. В качестве традиционного материала для кровли используются пальмовые листья. Для Вьетнама типичны наземные каркасные жилища с кирпично-глинобитным земляным заполнением стен. Они разгораживаются легкими перегородками. образуя два-три помещения. Хозяйственные постройки возводя во дворе. Усадьба огораживается колючей живой изгородью. В деревенских поселениях Мьянмы, Таиланда, Лаоса, Западной Малайзии традиционное жилище сооружается на сваях из дерева, бамбука, пальмовых листьев.

Внутреннее убранство сельских домов в странах Юго-Восточной Азии о очень просто и похоже у разных народов. На полах стелют циновки, на ко сидят, едят, спят. Украшением жилых помещений служат развешанные по (оружие, художественно выполненные предметы быта, утварь. В городах, в кварталах, где живет зажиточное население, интерьер напоминает европейский с некоторыми национальными дополнениями в виде вышивок, ковриков, (развешиваемого по стенам.

Одежда народов Юго-Восточной Азии чрезвычайно разнообразна, этнические традиции особенно сильно проявляются в ее отделке, однако по покрою имеет много общего. Старинная традиционная одежда была несшивной. В новейшее время она все более вытесняется сшивной, часто покупной одеждой.

Традиционная мужская вьетнамская одежда состояла из набедренной повязки и широких штанов и короткой куртки или халата. Головным убором служит плетеная конусовидная шляпа. Традиционный женский костюм включал распашную кофту, длинные, до щиколотки штаны, в холодное время дополнялся стеганой курткой или халатом. На голове носили плет широкополые шляпы. Мужской и женской обувью служили сандалии. В кос присутствовала традиционная цветовая гамма с преобладанием белого и чер цветов

Лао мужчины ходят в широких коротких штанах, куртке, сандалиях. Для женщин обычна несшивная одежда, состоящая из куска ткани, обернутого вокруг тела от подмышек до колен, опоясанная шарфом

Традиции ношения национальной одежды сохраняются у народов Мьянм Мужской костюм состоит из широкого прямоугольного куска ткани, которь обертывают вокруг бедер и носят как юбку, а также рубашки или куртки. Ег дополняют шляпа и сандалии. Женский костюм такой же, как у мужчин, но покрой шире. В настоящее время получили распространение покупные ткани, и костюм дополняется иногда европейского покроя рубашками. кофтами, шортами.

3. В соответствии с большим разнообразием общественных отношений в Юго-Восточпой Азии до нашего времени, при господстве семьи классового общества еще есть пароды, у которых можно встретить наиболее примитивные виды парной семьи.

На семейно-брачные отношения сильнейшее влияние оказывают религиозные обычаи: в Индокитае - буддийские, в Малайзии и Индонезии - мусульманские, на Филиппинах - христианские. У представителей ХКТ ручного земледелия и бродячих охотников и собирателей семья еще сохраняет архаический облик и представлена различными видами парной семьи.

Духовная культура и творчество народов Юго-Восточнои Азии исключитено богаты и разнообразны, имеют чрезвычайно давние и прочные традиции. Богато представлен фольклор и Таиланде. Популярностью в народе пользуются разные виды театральных представлении: театр жестов, кукол, маскированных актеров. Во всем мире знамениты бирманский и кхмерский балет, возникший и получивший профессиональное завершение па основе народных традиций. Широко популярен у народов этих стран театр, в котором исполняются песни по мотивам местных и индийских мифологических и фольклорных произведений. Издавна в Индонезии огромной любовью у народа пользовались представления театра теней ваянг-пурво, в котором исполняются пьесы героического содержания на основе местного и индийского фольклора и мифологии. Такие представления в сельских местпостях в праздничные дни иногда продолжались по нескольку дней с перерывами на сон и еду. Столь же популярен театр марионеток и костюмированных актеров. Большую известность имеют ганские национальные оркестры «гамелан», состоящие из десяткон и сотен удар­ных инструментов.

Большинство земледельческого населения полуострова Индокитай за исключением Малакки - мьянма, сиамцы, лао, вьеты, кхмеры и другие – исповедуют разные толки буддийской религии, сочетающиеся с традиционными народ верованиями, аграрными культами, культами предков, магическими и анимистическими представлениями. Большая часть обитателей Западной Малазии и Индонезии мусульмане суннитского толка. Своеобразна древняя религия жителей острова Бали, сохранивших некогда принесенные мигрантами из Азии буддийские и индуистские верования, слившиеся в одну религию. Племена охотников и собирателей, многие группы ручных земледе сохраняют и до настоящего времени древние первобытные религиозные верования: анимистические, тотемистические, магические представления, культ предков.

На Филиппинах у развитых народов господствуют различные толки христиаской религии, у моро - ислам.

Глава I ПОЧЕМУ ДЕМОКРАТИЧЕСКИЕ НАРОДЫ С БОЛЬШИМ ПЫЛОМ И ПОСТОЯНСТВОМ ЛЮБЯТ РАВЕНСТВО, ЧЕМ СВОБОДУ

Глава IV О НЕКОТОРЫХ ЗАКОНОМЕРНЫХ И СЛУЧАЙНЫХ ПРИЧИНАХ, КОТОРЫЕ ВЕДУТ ДЕМОКРАТИЧЕСКИЕ НАРОДЫ К ЦЕНТРАЛИЗАЦИИ ВЛАСТИ ЛИБО ПРЕПЯТСТВУЮТ ЭТОМУ

Ибо гнев Господа на все народы, и ярость его на все воинство их: он предал их заклятию, отдал их на заклание.

Природа, население и возрастной состав стран Юго-Восточной Азии

Юго-Восточная Азия охватывает страны, расположенные на полуострове Индокитай и на Малайском архипелаге-Больших Зондских иМалых Зондских, Молуккских и Филиппинских островах. К Индокитаю относятся Бирма, Таиланд, Лаос, Камбоджа, Вьетнам, Малайя, Сингапур; на Малайском архипелаге расположены Индонезия, Саравак, Сабах (Северное Борнео), Бруней, Восточный (Португальский) Тимор, Филиппины. Географические условия pj Юго-Восточной Азии нами условно отнесена и западная половина острова Новая 1 винея, составляющая часть Республики Индонезии (Западный Ириан), несмотря на то, что географически весь остров относится к Океании. В 1963 г. Малайя, Сингапур, Саравак и Сабах объединились в федерацию, названную Малайзией; Сингапур вышел из нее в 1965 г.

Площадь рассматриваемой территории составляет около 4,5 млн. кв. км, максимальная протяженность с севера на юг - 4,4 тыс. км, с запада на восток - 5,5 тыс. км.

Юго-Восточная Азия может с полным основанием рассматриваться как единая в географическом и историко-культурном отношении область. Она довольно отчетливо подразделяется на два района - материковый и островной; Малайя (полуостров Малакка), хотя и соединена с материком узким перешейком, все же теснее связана в хозяйственном и историко- культурном отношении с островным миром, чем с континентальным.

Большая часть Юго-Восточной Азии, а именно вся материковая ее часть и некоторые крупнейшие острова (Суматра, Калимантан, Ява), покоится на большом материковом массиве - Зондской платформе. Над этой платформой возвышаются хребты; на полуострове Индокитай они образуют меридиональные горные цепи, южнее - круто поднимаются со дна Индийского и Тихого океанов и выступают на поверхности в виде вытянутых цепочками островных групп - Больших и Малых Зондских, Молуккских, Филиппинских. Вдоль Зондских островов простирается полоса вулканов, среди них много действующих. При весьма сильной расчлененности рельефа высота горных вершин не очень велика: высочайшая из них(Кинабалу на острове Калимантан) достигает 4175 м над уровнем моря.

В Индокитае и на крупнейших островах горные цепи окаймляют обширные низменности, прорезанные полноводными реками. Для рек этой области характерна интенсивная эрозионная деятельность, многие из них образуют широкие дельты; местами у побережий образовались равнины, сложенные аллювиальными наносами, морская береговая линия вблизи устьев больших рек непрерывно меняется.

Рассматриваемая область расположена по обе стороны экватора и почти целиком входит в пояс жаркого климата. Для нее характерно обилие влаги и высокие температурі; однако имеются значительные внутренние различия, связанные с расположением отдельных районов по отношению к экватору » с удаленностью их от моря и особенно с их высотой над уровнем океана. На основной части территории’ Больших Зондских и Молуккских островов, полуострова Малакка, Западного Ириана и на юге Филиппин климат экваториальный. Температуры и осадки отличается здесь равномерностью. На низменностях среднесуточная температура воздуха круглый год 25-27° тепла, она отклоняется максимально лишь в пределах 5-6°. На возвышенных склонах климат переходит в умеренный, на наиболее высоких вершинах подолгу задерживается снег. Годовые осадки повсюду превышают 2000 мм, а кое- где на наветренных горных склонах доходят до 4500 и даже до 6000 мм. В странах Индокитая, на Малых Зондских островах и на севере Филиппин - субэкваториальный климат. Здесь год резко делится на два сезона дождливый и засушливый; смена времен года обусловливается чередованием муссонов. Годовое количество осадков варьирует в разных местностях от2000 м до 1000 и даже до 700 мм; меньше всего осадков выпадает во внутренних горных районах Бирмы и Таиланда и на восточных островах Индонезии.

В Юго-Восточной Азии преобладают красноземные и латеритные почвы, по большей части сильно оподзоленные; на таких почвах успешно разводят чай, кофе и многие другие плантационные культуры. На склонах и в окрестностях вулканов образовались весьма плодородные вулканические почвы. Очень плодородны также аллювиальные почвы в долинах больших рек в их среднем и нижнем течении; это основные районы разведения риса и центры максимального сосредоточения населения.

Растительный мир Юго-Восточной Азии чрезвычайно богат и разнообразен. Большие пространства заняты тропическими влажными лесами. Прибрежные участки в районах дельт окаймлены плоскими сильно заболоченными маршами, на них произрастают мангровые и казуариновые деревья, пальмы нипа и кокосовая. Леса занимают значительно больше половины поверхности почти всех рассматриваемых стран: в Таиланде и Лаосе до 70%, в среднем по Юго-Восточной Азии - 62%. Ценные породы леса составляют важную статью экспорта Индонезии, Бирмы, Таиланда и других стран.

В недрах Юго-Восточной Азии содержатся самые разнообразные ископаемые. Пока еще выявлена лишь их незначительная часть. Важнейшие из них - крупные залежи нефти в Бирме, на островах Суматра, Калимантан и в Западном Ириане и мирового значения запасы оловянно-вольфрамовых руд на островах Банка и Белитунг близ Суматры и в горах Малакки. Имеются также залежи железа, хромитов, бокситов, каменного угля, золота и др.

Большинство стран Юго-Восточной Азии до недавнего времени находилось в колониальной зависимости от империалистических держав; этим объясняется слабость национальной промышленности, резкое преобладание сельского хозяйства, его отсталость и монокультурность.

Главная продовольственная культура во всей Юго-Восточной Азии - рис. Он составляет основу питания населения. Однако в ряде стран (Малайя, Филиппины) рис вытесняется плантационными культурами; эти страны, как и Индонезия, импортируют рис, Бирма же, Таиланд и отчасти Вьетнам его экспортируют. Важное значение в экономике большинства стран Юго-Восточной Азии имеют экспортные культуры - гевея (эти страны дают 90% мировой продукции натурального каучука), кокосовая пальма (90% мировой товарной копры), кофе, сахарный тростник и др. Животноводство развито лишь в некоторых районах (остров Мадура в Индонезии, плоскогорья Траннинь и Боловен в Лаосе, Корат в Таиланде и др.).

Промышленность, в особенности обрабатывающая, развита слабо. Из стран Юго-Восточной Азии вывозится нефть (Индонезия, Бруней, Бирма), олово (Малайя, Индонезия, Таиланд), ценные породы леса. Имеются предприятия по обработке сельскохозяйственного сырья (рисоочистительные, маслобойные, сахарные заводы), однако легкая промышленность не удовлетворяет даже собственных нужд. Во всех странах развиты кустарные промыслы и ремесла.

С ликвидацией колониальной системы некоторые страны Юго-Восточной Азии постепенно освобождаются и от прежней экономической зависимости, однако процесс этот идет неравномерно. В таких странах, как Малайя, Филиппины, Таиланд, продолжается внедрение иностранного капитала, поощряемое политикой правительств этих стран. В Бирме, Камбодже расширяется национальная промышленность (в частности государственная) и ограничивается роль капитала западных держав (особенно бывших «своих» метрополий). В Демократической Республике Вьетнам крупные промышленные предприятия начали строить лишь при народной власти; в 1961 г. более 76% национального дохода страны уже дал социалистический сектор.Обилие тепла и влаги, плодородие почв позволяют во многих районах Юго-Восточной Азии получать по два урожая в год, а в некоторых районах - даже по три. Благодаря этому здесь еще в древности выросли на базе традиционного рисоводства очаги наиболее густого в мире земледельческого населения. Основная масса населения сосредоточена в дельтах крупных рек и в некоторых районах по морскому побережью. В дельтовых районах рек Иравади, Менама, Меконга и Хонгха (Красной), занимающих лишь 7% всей территории, размещено свыше половины населения Индокитая. Средняя плотность населения дельты Хонгха превышает 600 человек на 1 кв. км, а в некоторых местах на 1 кв. км приходится даже 1200 человек. В то же время обширные заросшие лесом горные территории, засушливые районы и заболоченные побережья заселены очень редко. Четверть территории Индокитая, где плотность населения менее одного человека на 1 кв. км, можно считать практически не заселенной. Около трети территории полуострова имеет плотность населения менее 10 человек на 1 кв. км. Ещеболее резки контрасты в густоте заселения на островной части Юго-Восточной Азии: плотность населения на Яве в 60 раз выше, чем на Калимантане, и в 250 раз выше, чем в Западном Ириане; в некоторых местах Явы (округ Адиверна) плотность сельского населения доходит до 2400 человек на 1 кв. км. Это наивысшая на всем земном шаре плотность населения в сельской местности. На большинстве островов архипелага население сосредоточено у морского побережья и по течению крупных рек, что связано с историческими обстоятельствами заселения этих островов извне, с моря, и с трудностью проникновения в их глубинные районы. Кроме того, на многих островах природные условия внутренних областей менее благоприятны для хозяйственного использования. На некоторых островах густо заселены внутренние нагорья (например район озера Тоба на Суматре), а обширные прибрежные болота-марши, неудобные для земледелия и являющиеся очагами малярии, почти безлюдны.

Резкая неравномерность распределения населения по территории сказывается в каждой из стран Юго-Восточной Азии, вплоть до самых небольших: при пользовании графой табл. 1, показывающей среднюю плотность населения по странам, следует учитывать, что эти цифры выведены из огромного разнообразия плотностей населения в разных районах каждой из стран.

Доля городского населения во всех странах Юго-Восточной Азии (за исключением Сингапура) до недавнего времени была очень невелика, что связано с преимущественно сельскохозяйственным направлением их экономики. В большинстве этих стран в последние годы происходит стремительный рост городов, преимущественно крупнейших, в которых сосредоточена значительная часть городского населения. Сведения об общей численности его опубликованы не по всем странам Юго-Восточной Азии; имеющиеся данные показывают, что даже в наиболее урбанизированных странах в городах живет менее половины населения: в Малайе (1957 г.) - 42,7 %, в Брунее (1960 г.) - 43,6%, на Филиппинах (1960 г.)- 35,3%. Во всех остальных странах оно не достигает 20%: в Южном Вьетнаме (1959 г.)-17%, в Сараваке (1960 г.) - 15%, в Индонезии (1961 г.) - 14,9%, в Сабахе (1960 г.) - 14,9%, в Камбодже (1958 г.) - 12,8%, в Таиланде (1960 г.) - 11,8%, в Демократической Республике Вьетнам (1960 г.) - 9,6%.

В Юго-Восточной Азии имеется шесть городов с населением свыше 1 млн. человек: в Индонезии (Джакарта - 2 млн. 973 тыс. жителей и Сурабая -1млн. 8 тыс. жителей в 1961 г.), в Таиланде (Бангкок - 1 млн. 600 тыс. жителей в 1963 г.), в Южном Вьетнаме (Сайгон-Іїїолон - 1 млн. 250 тыс. жителей в 1964 г.), на Филиппинах (Манила - 1 млн. 139 тыс. жителей в 1960 г.) и в Сингапуре (Сингапур - 1 млн. 865 тыс. жителей в 1965 г.). Четыре города имеют 0,5-1 млн. жителей: Рангун (822 тыс. жителей, с пригородами - 1 млн. 500 тыс. в 1957 г.) в Бирме, Бандунг (977 тыс. жителей) и Семаранг (503 тыс. жителей в 1961 г.) в Индонезии, Ханой с пригородами (900 тыс. жителей в 1960 г.) в ДР В Юго-Восточной Азии население увеличивается движение населения - быстрыми темпами, что характерно для многих стран Азии, Африки и Латинской Америки, недавно освободившихся от колониальной или полуколониальной зависимости, в недалеком прошлом отсталых, ныне быстро развивающих свою экономику. Высокая рождаемость в таких странах связана с рядом исторически обусловленных факторов: ранними браками, традицией многодетности, поддерживаемой религией, отсутствием знаний и средств, необходимых для регулирования в семьях числа рождений, и т. д. В последние десятилетия проведение ряда простейших санитарно-медицинских мероприятий привело к снижению чрезвычайно высокой в прошлом смертности, которая теперь начала приближаться к уровню ее в развитых капиталистических странах; соответствующего снижения рождаемости не произошло (факторы, влияющие на рождаемость, сложнее и действуют медленнее). В связи с этим естественный прирост населения чрезвычайно возрос.

Рост населения в Юго-Восточной Азии опережает средний рост по земному шару и даже нееколько превышает прирост по Азии в целом. Между 1958 и 1963 гг. население мира увеличивалось в среднем на 1,8% в год, в Азии- на 2,3%, в Юго-Восточной Азии - на 2,4%. Население описываемого района увеличилось со 104 млн. человек в 1900 г. и 128 млн. в 1930 г. до 248 млн. в 1965 г.; с 1900 г. доля его во всем населении зарубежной Азии повысилась с 11,3% до 13,1%, а в населении мира - с 6,4% до 7,4%. За последние 40 лет население более чем удвоилось. Огромный прирост населения стал одной из важнейших проблем в странах Юго-Восточной Азии. Снижение рождаемости, начавшееся в последние годы в некоторых из них (Филиппины), дает основание предполагать, что со временем и в соседних странах индустриализация и урбанизация приведут (как произошло ранее в странах развитого капитализма) к снижению рождаемости и выравниванию естественного прироста населения на каком-то среднем уровне.

Возрастной состав населения Юго-Восточной Азии

Половой и возрастной ТИПичен для слаборазвитых в недавнем прошлом состав населения стран: соотношение возрастных групп характеризуется исключительно высокой долей ранних возрастов (немногим менее половины всего населения составляют дети до 14 лет); очень невелика роль старших возрастов (6% лиц старше 60 лет); группа основных работоспособных возрастов (от 15 до 59 лет) составляет около половины населения.

Соотношение мужского и женского населения различно в каждой из стран, оно зависит от смертности мужчин и женщин в каждой возрастной группе и от соотношения самих этих групп. По имеющимся (недостаточно, правда, точным) данным, почти во всех странах Юго-Восточной Азии (как и в большей части Азии вообще) численность мужского населения несколько преобладает; однако в связи с тем, что в таких крупных республиках, как Индонезия и ДРВ, больше женщин, по Юго-Восточной Азии в целом мужчины составляют лишь 49,9% всего населения.

Население рассматриваемой области неоднородно по уровню социально-экономического, и этнического развития. Наряду с развитыми в экономическом и культурном отношении народами, уже сложившимися или формирующимися в нации (а в некоторых случаях служащими ядром национальной консолидации), во многих районах есть группы, сохраняющие черты родо-племенного строя; некоторые из них ведут кочевой образ жизни. Во всех странах Юго-Восточной Азии идут интенсивные этнические процессы: ассимиляция мелких этнических общностей крупными народами, размывание одних этнических границ и более отчетливое выявление других, усиление территориально-экономических связей, консолидация мелких народностей в более крупные и т. д.

По этническому составу населения Юго-Восточная Азия отчетливо делится на две части. Первая из них - Индокитайский полуостров (без Малайи) - заселена многочисленными народами, относящимися к различным языковым семьям и группам. Сложность этнической картины Индокитая объясняется историей его заселения - миграционными потоками, шедшими последовательными волнами с севера в течение тысячелетий (см. «Первоначальное заселение и древнейшая этническая история», стр. 23-64). Особенно пестро в этническом отношении население на севере Индокитая. Это одна из наиболее сложных по этническому составу областей земного шара; здесь на сравнительно небольшом пространстве вперемежку живет несколько десятков народов, говорящих в подавляющем большинстве на языках различных групп китайско-тибетской и мон-кхмерскй лингвистических семей.

В Юго-Восточной Азии очень значительны различия между населением равнинных и горных районов. Все крупные народы рассматриваемого района - вьетнамцы (вьеты), сиамцы (кхонтаи), бирманцы, кхмеры, малайцы, яванцы, сунды, висайя, тагалы и другие - живут преимущественно в равнинных местностях. Горные районы заселены различными малочисленными народами. Многие мелкие народы находятся на ранних стадиях этнического развития и представляют собой, по существу, группы племен. Нередко племена, входящие в такие группы, сл"або связаны между собой и в экономическом и в культурном отношениях. Другие группы достигли сравнительно высокой степени консолидации; территориально-экономические связи у них преобладают над связями родо-племенного характера; эти группы.уже превратились в народности. В большинстве источников, относящихся к периоду, когда страны описываемого района находились в колониальной зависимости, племенные группы показываются с максимально возможной дробностью и зачастую не объединяются в родственные общности.

1. В настоящем очерке и на всех этнографических картах нами принято упрощенное деление языковых семей только на группы. Лингвисты обычно делят языковые семьи на ветви и подветви, группы и подгруппы. Наши группы обычно соответствуют ветвям лингвистов.

2. Так, данные переписи населения Индии 1931 г. выделяют в Бирме 136 местных языков, диалектов и говоров. Масперо показывал во Вьетнаме до 70 народов, а в Лаосе- свыше 30. Креднер насчитывал в Таиланде до 35 различных этнических общностей. Даже по небольшой Малайе в материалах переписи населения 1947 г. указывается более 50 народов. Число этнических единиц, выделяемых разными авторами по всем странам Индокитая, превышает 300. В сводных данных переписи населения Индонезии 1930 г. имеется около 160 этнических названий; существуют списки народов Индонезии, содержащие свыше 300 названий этнографических групп. На одной из последних этнических картосхем, опубликованных по Филиппинам, показано около 90 этнических стороны, в литературный и научный обиход широко вошли такие собирательные этнонимы, как «даяки», «тораджи», «папуасы», «серамцы»; под каждым из них подразумевается несколько нередко весьма различных народов. Почти все горные народы Вьетнама, Камбоджи и Лаоса, независимо от их генетических связей и языковой принадлежности, традиционно включались в одну общую группу. Народы этой группы во Вьетнаме назывались «мои», в Камбодже - «пнонги», в Лаосе - «кха».

Процессы этнического развития, идущие быстрыми темпами, непрерывно меняют этнический облик Юго-Восточной Азии. В результате консолидации и ассимиляции многие прежде изолированные группы постепенно сливаются с соседними более крупными и развитыми народами. Так, в настоящей работе к бирманцам отнесены араканцы, ванбье, тавойянцы, мергуанцы, дану, инта, тауньйо, сак (луи), мро и другие группы, расселенные по периферии этнической территории бирманского народа. По происхождению эти группы (за исключением араканцев, представляющих собой, по-видимому, древнейший слой бирманцев) связаны с живущими по соседству с бирманцами народами - каренами, шань, качинами, чинами и др. Однако в результате ассимиляции все эти этнические общности уже фактически вошли в состав бирманской нации и могут рассматриваться как ее этнографические группы. Таким же образом к качинам отнесены мару и лаши. Ассимиляция малых народов крупными идет и в других областях Юго-Восточной Азии.

В составе некоторых народов Индокитая сохраняются внутренние подразделения; часть исследователей выделяет их в качестве самостоятельных этнических единиц. Например, карены делятся на три основные группы - его, пво и бве; в их состав включаются также падаунги и таунгту (или баоо). Среди кхмеров выделяются такие группы, как анрах, пор, чон, чамрэ и др. Сохранили родо-племенное деление и такие народы, как чины, нага и т. д.

В некоторых районах Индокитая расселены многочисленные горные племена, мало связанные друг с другом. На основании близости языков и сходства элементов материальной и духовной культуры все эти племена (их около пятидесяти) объединены при описании в четыре группы - горные таи, горные моны, горные кхмеры и горные индонезийцы, или горные чамы.

В отличие от большинства других областей зарубежной Азии, для Индокитая не существует общепринятой классификации народов. Основываясь на сходстве в словарном составе и грамматическом строе различных групп языков, разные исследователи создали классификационные схемы, значительно отличающиеся друг от друга (см. раздел «Языки Юго- Восточной Азии», стр. 64-72). Подавляющее большинство (свыше 88%) населения Индокитая составляют народы китайско-тибетской языковой семьи, состоящей из следующих групп: тибето-бирманской, таи, вьет-мыонгской, китайской и мяо-яо. Около 9% населения Индокитая говорит на языках мон-кхмерской семьи.

В Индонезии расселено около 150 народов, подавляющее большинство которых (96% населения страны) говорит на языках индонезийской группы малайско-полинезийской языковой семьи. Языки очень небольшой части населения этой страны принадлежат к меланезийской группе той же семьи. На языках других семей говорят только северохальмахерские и папуасские народы, живущие на востоке Индонезии, а также национальные меньшинства иностранного происхождения - китайцы, арабы, индийцы и др. В стране имеется 13 крупных народов (от 1 млн. человек и выше), составляющих 89% населения; еще 18 народов и групп близкородственных народов численностью 200 тыс.- 1 млн. человек составляют 7,4% населения. На долю остальных 120 народов приходится 3,6% населения; это, как правило, племенные группы, занимающие внутренние (а в Восточной Индонезии - и прибрежные) области большинства островов Индонезии. Разложениє родо-племенного строя, характерное для этих групп в недавнем прошлом, в последние десятилетия ускорились.

Процессы консолидации в Индонезии имеют двойственный характер. С одной стороны, происходит сближение тесно связанных групп племен (например батакских) или близких между собой народностей (например яванцев, сундов и мадурцев), постепенное объединение их в единые более крупные народы. С другой стороны, все усиливается и общеиндонезийское единство; этот процесс связан с активной борьбой, которую вег в последние десятилетия народы страны за свою независимость; его подкрепляют проводимые мероприятия по внедрению единого государственного языка, чему способствует взаимная близость языков Индонезии и широкое распространение здесь с периода средневековья малайского языка.

На Филиппинах, как и в Индонезии, почти все народы говорят на языках индонезийской группы. Особенности исторического развития привели к образованию в этой стране четырех отчетливо выраженных групп народов, которые различаются по антропологическим признакам, религиозной принадлежности и ряду культурно-исторических и этнических особенностей. Первую группу составляют крупнейшие народы страны, живущие на побережьях островов (висайя, тагалы, илоки и др.) и исповедующие христианство. Вторую группу образуют мусульманские народы южных островов Филиппин, обозначаемые обычно общим названием «моро»; они живут изолированно, не смешиваясь с соседними народами. Глубинные горные районы заселяют разобщенные племена (ифугао, бонтоки, букидноны и др.), придерживающиеся анимистических верований и постепенно ассимилируемые соседними более крупными народами. К числу наиболее отсталых народов относятся негритосские племена аэта, обычно выделяемые в литературе в отдельную группу ввиду их антропологического своеобразия.

На Филиппинах также наблюдаются две противоречивые тенденции в этническом развитии. С одной стороны, среди филиппинцев широко развито движение за внедрение тагальского языка как государственного во все облас- ти жизни и среди всех народов. Этому благоприятствуют сильно развитые внутренние миграции, особенно переселение на южные острова, что приводит к дальнейшему смешению населения. С другой стороны, не менее сильна тенденция к образованию трех центров национальной консолидации: тагальского, висайского и ил окского. К ним тяготеют остальные народы.

По преобладающему вероисповеданию населения в рассматриваемой области отчетливо выделяются три зоны: в первой из них почти все население (свыше 90%) исповедует буддизм. К этой зоне принадлежат все страны Индокитая за исключением Малайи, которая и в этом отношении ближе к островной части Юго-Восточной Азии. Вторая зона - мусульманская; в нее входят Индонезия, Малайя, Саравак, Сабах, Бруней и крайний юг Филиппин. Третья - зона преобладания христианской (католической) религии, к которой относятся большая часть Филиппин и Восточный Тимор. Во всех этих зонах малые народы внутренних горных районов, слабо приобщенные к общегосударственной экономической и культурной жизни, сохраняют наряду с другими пережиточными элементами культуры древние племенные религии, связанные с различными первобытными культами - с анимистическими верованиями, культом предков и т. п. Значительные пережитки племенных культов также сохранились в той или иной степени у приверженцев всех вероисповеданий. В целом в Юго-Восточной Азии буддистов почти 100 млн. человек, свыше 90% их проживает в первой зоне. Численность мусульман превышает 100 млн. человек, почти все они живут во второй зоне, составляя в ней около 90% населения. Христиан свыше 35 млн. человек; свыше 80% их - жители Филиппин, где они составляют более 90% населения. Приверженцев племенных религий - более 5 млн. человек, индуистов - свыше 3 млн. человек (в Индонезии, Малайе и Бирме).

К Юго-Восточной Азии относится полуостров Индокитай и продолжающий его на юге Малаккский полуостров, а также Индонезийский (или Малайский) и Филиппинский архипелаги. Народы этой части Азии прошли разные пути исторического развития, их представители живут в разных государствах, имеют неодинаковые антропологические признаки и говорят на многочисленных и разнообразных языках. Изучение истории и культуры народов стран южных морей интересно еще и потому, что наряду с современным, индустриально развитым населением, там по сей день можно встретить рассеянные в труднодоступных лесных областях небольшие коллективы людей, еще не достигших уровня цивилизации.

В Юго-Восточной Азии расположены: Республика Мьянма (Бирма, ок. 45 млн. человек), Королевство Таиланд (ок. 60 млн.), Лаосская народно-демократическая республика (ок. 5 млн.), Социалистическая республика Вьетнам (ок. 72 млн.), Королевство Камбоджа (ок. 10 млн.), Федерация Малайзия (ок. 20 млн.), Республика Сингапур (ок. 2,9 млн.), Республика Индонезия (ок. 190 млн.), Султанат Бруней (ок. 0,3 млн.), самостоятельная территория Восточный Тимор (ок. 0,8 млн.), Филиппинская Республика (ок. 66 млн.).

Рельеф континентальной и островной частей Юго-Восточной Азии сильно пересечен; наряду с обширными речными долинами здесь поднимаются высокие горы, много вулканов, в том числе действующих. Климат жаркий, влажный, соответствующий тропической, субэкваториальной и экваториальной зонам. В году только два сезона: сухой и дождливый. В Юго-Восточной Азии много рек, как небольших, так и столь круп-

ных, как Меконг, Менам, Иравади, Барито. Обширные области заболочены. Некогда вся Юго-Восточная Азия была покрыта лесами, но со временем их площадь сильно сократилась, хотя и сегодня они занимают обширные пространства. Очень богат растительный и животный мир. Здесь обитают крупные хищники, слоны, носороги, множество змей, других пресмыкающихся, птиц. Юго-Восточная Азия богата полезными ископаемыми: драгоценными металлами и камнями, оловом, ура-ном и др. В морях добывают жемчуг, ведется лов рыбы.

1. ГОСУДАРСТВА К НАРОДЫ НА ОСТРОВАХ ЮГО-ВОСТОЧНОЙ АЗИИ

Самое крупное островное государство в Юго-Восточной Азии и во всем мире - Индонезия. Она расположилась на почти 14 тыс. островов, из которых обитаемы немногим более 6 тысяч. Это такие крупные острова, как Суматра, Ява, Калимантан, Сулавеси (во многих европейских языках два последних острова традиционно именуются, соответственно, Борнео и Целебес), большое число средних и мелких островов: Бали, Тимор, Молуккские и др. В состав Индонезии входит так же Ириан – Джая (Западный Ириан) - западная половина второго по величине острова Земли- Новой Гвинеи, географически относящейся к Океании.

Ученые полагают, что в глубокой древности, в ледниковый период, архипелаг представлял собой как бы мост между Азией и Австралией. Затем - вследствие движений земной коры и повышения уровня Мирового океана из-за уменьшения площади материкового оледенения - большая часть суши оказалась под водой Море играет в жизни народов Индонезии очень большую роль: само слово «родина» в самом распространенном из языков этой страны (малайском) переводили как «земля и вода».

Территория Индонезии- одна из тех областей пира, где происходило становление человека. В 1890 - 1892 гг. на острове Ява голландским исследователем Э. Дюбуа пыли обнаружены кости питекантропа - ископаемого человека, обитавшего там более 500 тыс.

лет назад. В эволюционном ряду предков человека питекантроп стоит на ступени, предшествовавшей появлению неандертальца. С тех пор сделаны новые находки, в том числе и относящиеся к более позднему времени, в том числе стоянки предков людей современного вида.

Острова Индонезийского архипелага демонстрируют весьма неравномерное развитие человеческой культуры. На Яве и юго-западной Суматре еще во второй половине I тыс. до н. э. стала зарождаться государственность, чему позднее способствовало и переселение в начале нашей эры в эти области групп населения из Южной Индии. Переселенцы принесли с собой многие знания и хозяйственные навыки, письменность, начатки науки, а также индуистскую и буддийскую религии. Однако наряду с этим еще в XIX в., а в некоторых глухих лесных местностях и сегодня, сохраняются первобытные племена и весьма отсталые народности.

Начиная с раннего Средневековья в Юго-Восточную Азию стали усиленно проникать арабские и персидские купцы и переселенцы - главным образом на Яву, а отчасти и на Суматру. С их влиянием связано довольно быстрое распространение на островах мусульманской религии.

С конца XVI в. Индонезийский архипелаг стал объектом колониальных захватов. Первыми прибыли туда в поисках пряностей португальцы и испанцы, которых сменили голландцы. В течение 350 лет Индонезия - под названием Нидерландской Ост-Индии - была колонией Нидерландов и только после 1949г. в результате длительной национально-освободительной борьбы стала независимым государством.

Антропологическая характеристика, языковой и этнический состав населения. По физическому антропологическому типу почти все более чем 200-миллионное население островов Индонезийского архипелага - включая и жителей малайзийских территорий северного Калимантана - относится к южным монголоидам; лишь на западе Новой Гвинеи живут папуасы-австралоиды.

Большие и малые народы и племена островов говорят на многочисленных языках. И большинстве своем что языки малайской группы, к числу которых принадлежат и государственные языки Идонезии - бахаса индонесиа, и Малайзии - малайский (по сути, это один и тот же язык с небольшими различиями в орфографии).

Наиболее многочисленны и развиты в экономическом и культурном отношении яванцы, основное население Явы, и сунды, проживающие на западе этого острова. С ними соседствуют проживающие в отдельных горных местностях Явы племена тенггеров и бадуи, сохраняющие пережитки первобытности.

Население Суматры очень сложно по своему составу. Территории, прилегающие к побережьям, занимают достигшие высокого уровня развития культуры и хозяйства народы-минангкабау, батаки и др. Наряду с ними, в труднопроходимых лесах острова, можно встретить малочисленные группы первобытных охотников и собирателей (кубу и др.).

Побережья Калимантана заселены малайцами, банджарами, китайцами. В лесах и заболоченных принизменностях внутренних районов Калимантана живут сотни народностей и племен, объединяемых собирательным именем даяков (так нередко называют жителей внутренних частей острова). Сами даяки до недавнего времени и не подозревали, что их так называют, и именовали себя по названиям племен. И только в последние десятилетия они и сами стали

называть себя даяками. В наиболее труднодоступных местностях внутреннего Калимантана сохранились племена пунанов и букитов, находящиеся на первобытной стадии развития.

Этнический состав населения острова Сулавеси также очень сложен. На севере его живут минахасы, на южных побережьях - бут и макоссары, создавшие еще в Средние века обособленные княжества. Внутренние области Сулавеси занимает группа народов, называемых тораджи. Как и некоторые другие народы глубинных районов Сулавеси, они еще сравнительно недавно - в XIX в. - значительно уступали в развитии своим соседям. Самым отсталым было малочисленное племя тоала, обитавшее в пещерах и находившееся по уровню куль-ауры на стадии каменного века. Сегодня быт и культура этих народов приближаются к уровню соседей.

На расположенных к востоку от Явы Малых Зондских островах (Нуса Тенггера) живут балийцы, сумба-ванцы и многие другие народы, создавшие собственные яркие культуры.

Еще далее на восток лежат Молуккские острова. Коренное население некоторых из них в Средние века было почти целиком истреблено или вывезено и продано в рабство испанскими и португальскими работорговцами, посещавшими эти земли в поисках пряностей: гвоздики, корицы, мускатного ореха, перца. Поэтому современное население Молукк в значительной мере составляют многочисленные выходцы из западных областей Индонезии.

Самая восточная область Индонезии - Ириан-Джая, часть острова Новая Гвинея, в прошлом была полностью заселена папуасами. В последние десятилетия туда происходит значительный приток переселенцев из западной Индонезии, заселяющих интенсивно осваиваемые побережья.

На многих островах Индонезии, особенно в городах Явы, Суматры и Калимантана, проживает много китайцев и выходцев из Индии. Они занимаются преимущественно торговлей, ремесленным производством, ростовщичеством и включены в сферу обслуживания населения.

Самый многочисленный народ Филиппин - бисайя (или висайя) - составляет около половины всего населения. Бисайя расселены на Минданао, Самаре, Лейте, Лусоне и ряде других крупных и мелких островов. Второе место по численности занимают тагалы (около четверти населения Филиппин) -один из наиболее культурных народов страны, проживающий в центральных областях Лусона и на других больших островах архипелага. Все эти народы, как и индонезийцы, говорят на языках малайской группы. Большая часть населения Филиппин - христиане, ряд небольших народов, именуемых моро (испанское название мавро), исповедует ислам. Как и на островах Индонезийского архипелага, на Филиппинах наряду с высокоразвитыми цивилизованными народами сохраняются отдельные группы весьма отсталых и даже первобытных племен. К их числу принадлежат племена Аэта, обитающие во внутренних труднодоступных горных районах, и некоторые другие. Государственные языки Филиппин - тагальский (называемый также пилипино) и английский.

Характеристика хозяйства. Хозяйственные занятия народов Юго-Восточной Азии, в том числе и ее островной части, очень разнообразны: от современных развитых аграрно-промышленных хозяйственно-культурных типов (видов хозяйства) до самых примитивных, основанных на простом присвоении даров природы.

В дебрях девственных лесов, а также в горах сохраняются племенные группы, добывающие средства существования охотой, рыболовством и собирательством съедобных растений и мелкой живности. Для изыскания пропитания небольшие племенные группы - кубу, акит, сакая Суматры, пунаны и букиты Калимантана, семанги Малакки, аэта Филиппин и другие - вынуждены почти ежедневно передвигаться I по территориям своих племен, попутно собирая все съестное, включая насекомых, личинок, червей, змей, корешки, молодые побеги и плоды растений. Охотятся они с помощью бамбуковых копий, дубинок и другого

1 Филиппины долгое время (с конца XVI в. до 1898 г.) были колонией Испании, и поэтому здесь

довольно широко распространен испанский язык.

столь же примитивного оружия преимущественно на мелких и средних животных. Крупные животные становятся их добычей не часто. Эти племена испытывают частые длительные голодовки, особенно в сухие сезоны. Примитивность приемов их хозяйства и недостаток пищи в занимаемых ими заболоченных лесах непременно требует значительных пространств для охоты и собирательства. Между отдельными группами земли распределяются в соответствии с выработанными в течение веков правилами. Добычу средств к существованию охотой и собирательством эти племенные группы при возможности дополняют ловлей рыбы (для чего они порой прибегают к отравлению воды в водоемах с помощью растительных ядов), а в последнее время - и изготовлением на продажу изделий из дерева, кости, камня, раковин и т. п. Их орудия труда - простейшие палки, а оружие - копья, дубинки, главным образом, из бамбука. Из бамбука и других растительных материалов они плетут циновки и корзины для хозяйственных нужд, из дерева и листьев делают утварь, из внутреннего слоя коры (луба) некоторых деревьев - выделывают материал для одежды. Случалось, эти племена использовали куски металла, обработанные холодным способом (без нагрева). Из него делали ножи, наконечники для копий, а племена, знавшие применение лука, - и наконечники для стрел.

Изолированность групп бродячих охотников и собирателей - причина того, что обмен с соседями имел для них ограниченное значение и производился в так называемой немой форме: обменивающиеся стороны не вступали в непосредственный контакт, а оставляли в условленном месте предметы, предназначенные для обмена. Соседи лесных племен приносили металлические изделия, ткани, стеклянные бусы и другие украшения. Состав и количество обмениваемых предметов определялся традицией.

В наше время число бродячих лесных племен быстро сокращается. Они постепенно покидают леса и селятся около своих более развитых соседей. Государство по мере возможности оказывает этим малочисленным народам помощь, способствуя их переходу к зем-

леделию и другим видам занятий. При этом нередко происходит их аккультурация (интенсивное сближение с другой культурой) и даже ассимиляция малайцами. Те группы бродячих охотников и собирателей, что еще не ассимилированы более крупными народами и продолжают жить в лесах, тоже начинают заимствовать приемы простейшего земледелия с обработкой почвы при помощи палок или мотыг. На своих полях они чаще всего выращивают неприхотливые клубневые, растения.

Лесные области островных территорий Юго-Восточной Азии - зона распространения более сложной формы неорошаемого ручного земледелия - подсечно-огневой. Такой тип земледелия характерен для даяков Калимантана, папуасов Новой Гвинеи и ряда других народов. Подсечно-огневое земледелие предусматривает строгое разделение труда между полами. Мужчины рубят в сухой сезон деревья и кустарники, а когда тс высыхают, сжигают их. Выжигание леса освобождает поля от растительности (включая сорняки) и дает почве удобрение в виде золы. На подготовленном поле женщины роют палками или мотыгами ямки, куда сажают рис, кукурузу, клубни ямса, овощи. Участки постепенно зарастают сорняками, теряют плодородие, и всего через несколько лет поля приходится забрасывать и расчищать новые участки леса. Уход за полями обычно применяется самый простейший.

Собранный урожай бывает очень скудным, и его, как правило, не хватает для удовлетворения жизненных потребностей. На выручку приходят отчасти простейшее «птицеводство» - небольшое количество разводимых кур, отчасти- охота (главным образом, на диких свиней и травоядных животных), а также обмен продуктов в лесных промыслов - смол, змеиной кожи и т. п. – или (у племен морского побережья) жемчуга.

На лесные промыслы отсталых племен иногда возрастал спрос мировой экономики. В годы, когда в Европе и Америке появлялась мода на изделия из змеиной кожи, даяки начинали убивать змей в огромных количествах. И хотя в болотистых лесах змей очень и очень много, такой хищнический промысел приводил

к резкому снижению их численности. А ведь змеи - главные враги грызунов, поедающих урожай на полях. И не раз все кончалось тем, что поля запустевали, и наступал голод, - до тех пор, пока популяция змей не восстанавливалась.

К более высокому уровню хозяйства относится широко распространенное в Юго-Восточной Азии мотыжное земледелие с искусственным орошением. Основная культура при этом виде хозяйственной деятельности - рис. К числу народов, занимающихся ручным орошаемым земледелием, относятся: часть даяков Калимантана, горные батаки Суматры, некоторые группы тораджей Сулавеси, ифугао Филиппин, некоторые группы папуасов Новой Гвинеи.

Домашние ремесленные производства получили широкое распространение у этих народов. Изделия используются частью для своих нужд, но в основном идут на продажу туристам, музеям, коллекционерам. Постепенно эти производства превращаются в профессиональные ремесла. Художественный уровень изделий нередко очень высок, такие изделия представляют собой настоящие произведения искусства.

Более тысячи лет (с раннего Средневековья) ведущее занятие для большинства населения Юго-Восточной Азии - это орошаемое плужное земледелие. Этому благоприятствует климат, обилие рек. Местные природные условия позволяют получать два-три урожая в год. Главная культура повсеместно - орошаемый рис; наряду с ним выращивают бобовые и масличные растения, клубневые культуры, бананы, ананасы, манго, кофейное дерево, чай и многое другое. На Филиппинах большое значение имеет культура сахарного тростника. Из технических культур распространен каучуконос гевея.

Наиболее высокий тип хозяйства и культуры образует соединение плужного земледелия и индустриального развития. Этот хозяйственно-культурный тип характерен для народов Явы - яванцев и сундов, минангкабау и батаков Суматры, некоторых народов Калимантана и Сулавеси, большей части населения Филиппин. Своеобразны занятия жителей острова

Мадура, расположенного к востоку от Явы. Они, единственные в Юго-Восточной Азии, занимаются пастбищным и стойловым скотоводством, главным образом разведением крупного и мелкого рогатого скота.

Материальная культура. Предметы материальной культуры населения островных стран Юго-Восточной Азии нередко являются подлинными произведениями искусства, желанными объектами для коллекционеров и этнографических музеев. Некоторые народы сохранили традиционную материальную культуру почти в неизменной форме. У других- крупных развитых пародов - она испытала значительное европейское влияние, но во многом, в особенности в домашней жизни, сохраняет устойчивые черты. В Индонезии, Малайзии и на Филиппинах созданы многочисленные музеи народного быта.

Народы, занимающиеся орошаемым плужным земледелием, теперь часто используют орудия фабричной выработки. У племен же, живущих примитивным земледелием, обработка полей, посев, жатва ведутся при помощи самодельных орудий. Таковы, например, сажальный кол - похожее на соху пахотное орудие, сделанное из суковатого дерева, разного рода мотыги, рабочие наконечники для которых делаются не только из металла, но также из камня и рога.

Эффективный и интересны различные виды оружия, которые выработали в соответствии со своим уровнем развития обитатели островов. Широко распространены у лесных жителей копья, которыми охотники владели и совершенстве. Наконечники для копий некогда изготавливались из камня или раковин, но теперь их делают из металла. А вот луки и стрелы используют лини, некоторые лесные племена. Лесные жители и сегодня редко используют для охоты ружья, распугивающие дичь шумом выстрелов. Вместо них они применяют духовые трубки сумпитан из бамбука или высверленных древесных стволиков. Из сумпитана стреляют маленькими стрелками, острия которых сманивают сильнейшим ядом. В приготовлении этого яда лесные племена достигли большого мастерства. Жи-

вотное, раненное такой стрелкой, скоро погибает, но мясо его остается при этом пригодным для употребления в пищу. Кстати сказать, в частых в прошлом межплеменных войнах отравленные стрелки не использовались.

Яванские кинжалы - крисы - знамениты своими лезвиями самых замысловатых форм. Рукоятки этих кинжалов покрывают резьбой, а ножны украшают орнаментом. В прошлом крисы использовались в качестве боевого оружия. Сегодня они сохраняют лишь обрядово-ритуальное значение, их носят как дополнение праздничной национальной одежды. Во всех музейных этнографических собраниях обязательно присутствуют даякские мечи мандау.

Лесные бродячие племена постоянных жилищ не строят, а устраивают в каждом месте ночлега платформы для сна из сучьев и листьев на деревьях или ветровые заслоны, в виде простейших шалашей. Деревни оседлых земледельцев в прошлом окружались высоким частоколом, что придавало им вид настоящих крепостей. Строительным материалом для него служили толстые колья, которые оплетали колючими растениями. Полосу земли вокруг частокола «минировали» заостренными бамбуковыми колышками. Теперь, когда военные столкновения практически прекратились, таких оград больше не строят. Поселения состоят либо из улиц, образуемых параллельными рядами жилищ, либо имеют беспорядочную (кучевую) планировку.

Дома, за исключением яванских, сооружаются на высоких столбах и имеют прочную тяжелую крышу, способную противостоять сильным ветрам. Для построек - как жилых, так и хозяйственных - характерны двускатные седловидные вогнутые крыши. Они встречаются на всех островах. Стены домов нередко покрывают искусной резьбой, назначение которой - охранять обитателей дома от злых сил. Интересны даякские поселения, состоящие из одного, двух или трех «длинных» домов, в каждом из которых обитает несколько семей. Такие дома также возводят на высоких столбах, а все поселение окружают труднопреодолимой оградой.

Интерьер сельских жилищ прост: на полу расстилаются циновки, на которых днем сидят, а ночью - спят; на стенах развешивают оружие, орудия, некоторые охотничьи трофеи, предметы утвари.

К числу наиболее сохраняемых элементов материальной культуры народов, населяющих страны южных морей (в том числе и таких развитых, как малайцы, ямайцы, сунды, тагалы и др.), относится народная одежда. У лесных народов одежда сведена к минимуму: мужчины носят набедренную повязку (которая в прошлом изготавливалась из таны - материи из древесного луба, а теперь чаще из покупной фабричной ткани), женщины- травяную или матерчатую юбочку. Обуви они, живя в заболоченных лесах, не носят. Зато неотъемлемую часть их наряда составляют различные украшения: ожерелья, ручные и ножные браслеты и г п. Их носят и мужчины и женщины. У многих племен существует обычай ритуальной татуировки, а так же боевой раскраски воинов. У некоторых народов примято подпиливать и чернить зубы или инкрустировать их вставками из различных металлов.

Народы, занимающиеся орошаемым плужным земледелием, носят более сложную одежду- саронг. Он представляет собою прямой кусок ткани, которым женщины обертывают тело от груди до щиколоток, а мужчины носят наподобие длинной юбки. В последние десятилетия, наряду с привычными тканями и национальной одеждой, широкое распространение получили покупные фабричные ткани и одежда, причем не только среди горожан, но отчасти и среди сельских жителей. В городах часто наблюдается смешение традиционного и современного европейского стилей одежды. Служащие, представители интеллигенции носят одежду европейского образца, но нередко можно встретить и человека в костюме, состоящем из европейской рубашки, галстука и пиджака и в то же время - традиционного элемента: подобия штанов из цельного куска ткани, обернутого вокруг нижней части тела. Домашнем одеждой по сей день остается саронг. На его изготовление идет ткань батик, ныне получившая широкое распространение также в Европе и Северной

Америке. Это - высококачественная хлопчатобумажная ткань, окрашенная и орнаментированная путем сложной ручной обработки - «батикования». Батик очень дорог. Теперь продается очень много дешевых подделок. Батик, производимый с использованием воска, выделывается на Яве. В Малайзии тоже изготовляют батик, но с использованием не воска, а растительных масел; по качеству он хуже яванского.

Духовная культура. Обитатели лесов до сих пор верят в духов [анимизм, от лат. anima - душа), в животных и растительных предков (пережитки тотемизма), магические действия и шаманские обряды. Не так давно подобные верования были распространены среди многих теперь высокоразвитых народов. У даяков Калимантана бытовал обычай охоты за головами. Он был связан с верой, будто высушенная голова иноплеменника сообщает владельцу магическую жизненную силу. Этими головами пользовались в различных ритуалах и религиозных обрядах: свадьбах, при строительстве домов, заклинании духов и во многих других случаях. Считается, что этот кровожадный обычай ушел в прошлое, однако отдельные случаи охоты за головами известны у даяков даже после Второй мировой войны. Порой и теперь совершаются шаманские обряды в целях предсказания судьбы, исцеления и т. п. Среди оригинальных ритуалов интересен бытующий у жителей о. Бали танец на раскаленных углях, в наше время превратившийся в аттракцион для туристов.

По религиозной принадлежности большинство жителей современных островных государств Юго-Восточной Азии либо мусульмане (Малайзия, Ява, Суматра и отчасти Сулавеси, некоторые южные острова Филиппин), либо христиане (большая часть филиппинцев, отдельные группы населения Сулавеси и других островов). На острове Бали сохранилась древняя, принесенная из Индии религия, сочетающая элементы буддизма и индуизма. Здесь построено множество храмов, которые можно встретить в каждом уголке острова, проводятся различные, иной раз сложные и длящиеся много дней праздники поклонения добрым и злым

духам. Особую пышность имеют церемонии погребения (кремации)покойников.

Островитяне сохраняют разного рода классические народные танцы, оригинальную народную музыку. Интересен индонезийский оркестр гамелан, состоящий из ударных инструментов, издающих своеобразные «стонущие» звуки.

Самую большую популярность имеет театр теней паянг кулит, или кукольный театр ваянг пурво. В нем разыгрываются многодневные пьесы на мотивы древнеиндийского эпоса, а также на различные животрепещущие темы повседневной и политической жизни. Куклы этого театра - числом до двухсот - изготовлены из буйволовой кожи, их головы развернуты в профиль, руки- подвижные. Положительные и отрицательные персонажи различаются цветом, одеждой и т. и. Кукловод (даланг) одновременно выступаете роли ненца, рассказчика и автора многих реплик. В эпоху голландского колониального владычества представления на актуальные темы строго запрещались, так как н них в самом неприглядном свете изображались чиновники администрации, полицейские, утверждалось моральное торжество бедняков над богачами. Но постепенно все большее распространение получают американизированные виды культуры. Духовная культура народов Малайзии, Индонезии и Филиппин имеет яркие достижения. Так, особенностью фольклора малайцев и других народов являются пантуны - изящные по форме и разнообразные по содержанию четверостишия с перекрестной рифмой. У многих народов существуют давние литературные

традиции. Например, в литературе малайцев помимо переводов мусульманских религиозных книг издавна были известны хикаиаты - прозаические повествования, в которых буйная фантазия сочеталась с реалистическими описаниями исторических событий и жизненных фактов. Многообразно устное народное творчество народа минангкабау; его отличают, в частности, многочисленные сказки о хитроумном карликовом олене, устные импровизации. Наиболее известны каба - крупные произведения героико-приключенческого и назидательного характера, написанные ритмической прозой.

Все крупные народы этого островного мира имеют современную литературу, печать и другие элементы профессиональной культуры.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Подобные документы

Деятельность русского путешественника, географа, натуралиста, исследователя Центральной Азии, писателя, почетного члена Петербургской Академии Наук Пржевальского Николая Михайловича. Уссурийская, монгольская, лобнорская и тибетские экспедиции ученого.

презентация , добавлен 01.01.2012


Географическое положение, площадь Австралии и Океании. Административное деление страны, состав и численность населения. Динамические характеристики популяции. Три основные сельскохозяйственные зоны. Природные и водные ресурсы, промышленность Австралии.

презентация , добавлен 25.04.2015


Исследование состава и расположения Австралийского союза. Изучение государственной символики, рельефа, животного и растительного мира Австралии. Достопримечательности крупнейших городов. Анализ особенностей природы, климата и населения островов Океании.

презентация , добавлен 12.11.2014


Географическое положение Австралии и Океании, природные ресурсы и условия, население страны, демографическая ситуация. Промышленность. Сельское хозяйство. География транспорта. Внешние экономические связи.

реферат , добавлен 02.03.2003


Век новой экономики. Особенности экономического развития стран Юго-Восточной Азии в 80-90 годы. Азиатский финансовый кризис. Ошибки экономической политики. Сравнительная характеристика НИС Юго-Восточной Азии и Латинской Америки.

дипломная работа , добавлен 13.02.2007


Течение вокруг полюса. Доказательство существования шестого континента Земли - Антарктиды. Плавание экспедиции Ф.Ф. Беллинсгаузена. Первооткрыватели материка. Первая русская антарктическая экспедиция. Первая советская антарктическая экспедиция.

реферат , добавлен 06.08.2013


Характеристика термина "географические открытия", который применяется относительно комплекса заморских экспедиций европейцев в 15-17 вв. Исследование этапов открытия западного побережья Африки, юго-восточного пути в Индию, Америки, Океании и Австралии.

реферат , добавлен 31.05.2010


Экономическая и географическая характеристика стран, находящихся в Юго-Западной, Южной, Юго-Восточной, Восточной Азии. Австралийский Союз и Океания: население, экономическое развитие. Природные ресурсы и хозяйство Африки. Глобальные проблемы человечества.

Введение

1. Природные ресурсы

2. Население

3. Сельское хозяйство

4. Транспорт

5. Внешнеэкономические связи

6. Рекреация и туризм

7. Общая характеристика хозяйства

8. Промышленность

9. Естественные условия

Заключение

Список использованных источников




Введение

Юго-Восточная Азия расположена на территории полуострова Индокитай и многочисленных островах Малайского архипелага. Страны региона граничат с Южной и Восточной Азией, Австралией и Океанией. В состав региона входят 10 стран: Вьетнам, Таиланд, Малайзия, Лаос, Камбоджа, Индонезия, Филиппины, Бруней, Сингапур и Восточный Тимор.

Юго-Восточная Азия соединяет Евразию с Австралией, разграничивая вместе с тем бассейны Тихого и Индийского океанов. Территорию региона омывают моря, наибольшими из которых являются Юго-китайское и Филиппинское моря Тихого океана, Андаманское море Индийского океана.

Через страны Юго-Восточной Азии пролегают важные воздушные и морские пути: Малаккский пролив имеет такое же большое значение для мирового судоходства, как и Гибралтарский пролив, Панамский и Суэцкий каналы.

Расположение между двумя давними ячейками цивилизации и наибольшими численности людей государствами современного мира - Китаем и Индией - сказалось на формировании политической карты региона, процессах хозяйственного освоения, этнического и религиозного состава населения, развития культуры.

Среди государств региона одна абсолютная монархия - Бруней, три конституционные - Таиланд, Камбоджа, Малайзия, все другие - республики.

Страны Юго-Восточной Азии являются членами ООН. Все, кроме Камбоджи, входят в АСЕАН; Индонезия - в ОПЕК; Индонезия, Малайзия, Сингапур, Таиланд, Филиппины, Бруней, Вьетнам - к блоку Азиатско-Тихоокеанского экономического сотрудничества.




1. Природные ресурсы

Недра территории исследованы слабо, но разведанные запасы свидетельствуют о богатых залежах минеральных ресурсов. Каменного угля в регионе очень имело, лишь на севере Вьетнама залегают незначительные его запасы. В шельфовой зоне Индонезии, Малайзии и Брунея добывают нефть и газ. Через регион протягивается наибольший в мире металлогеничный «Оловянный пояс» Азии. Мезозойские отложения обусловили богатейшие запасы цветных металлов: олова (в Индонезии - 1,5 млн т, Малайзии и Таиланде - по 1,2 млн т), вольфрама (запасы Таиланда - 25 тыс. т, Малайзии - 20 тыс. т). Богат регион на медь, цинк, свинец, молибден, никель, сурьму, золото, кобальт, Филиппины - на медь и золото. Нерудные полезные ископаемые представлены калийной солью (Таиланд, Лаос), апатитами (Вьетнам), драгоценными камнями (сапфир, топаз, рубин) в Таиланде.

Агроклиматические и грунтовые ресурсы. Теплый и влажный климат является основной предпосылкой относительно высокой эффективности земледелия, на протяжении года здесь собирают 2-3 урожая. На достаточно плодородных красных и желтых фералитных грунтах выращивают много сельскохозяйственных культур жаркого пояса (рис, кокосовая пальма, каучуковое дерево - гевея, бананы, ананасы, чай, пряности). На островах используют не только прибрежные территории, но и сглаженные вулканической деятельностью склоны гор (террасированное земледелие).

Водные ресурсы активно используют для орошения земель во всех странах. Дефицит влаги в сухой период года нуждается в немалых расходах на строительство ирригационных сооружений. Водные горные артерии п-ва Индокитай (Иравады, Менам, Меконг) и многочисленные горные речи островов способны обеспечить нужды в электроэнергии.
Исключительно богаты лесные ресурсы. Регион расположен в Южном лесном поясе, леса покрывают 42 % его территории. Многочисленные лесные массивы имеют Бруней (87 %), Камбоджа (69 %), Индонезия (60 %), Лаос (57 %), а в Сингапуре общая площадь лесов - всего 7 % (наиболее низкий показатель в регионе). Леса региона особенно богаты на дерево, которое имеет очень ценные свойства (прочность, огнестойкость, водоотталкивающую способность, привлекательный цвет): ток, сандаловое дерево, деревья семейства бобовых, местные виды сосен, дерево сундри (мангровое), пальмы.

Рыбные ресурсы прибрежной зоны морей и внутренних вод имеют немалое значение в каждой стране: рыбу и другую морскую продукцию широко используют в питании населения. На некоторых островах Малайского архипелага добывают жемчужины и перламутровые раковины.

Богатый природно-ресурсный потенциал и благоприятные климатические условия региона дают возможность заниматься земледелием в продолжение всего года, а разнообразные запасы минеральных ресурсов оказывают содействие развитию горнодобывающей промышленности и нефтепереработки. Благодаря существованию ценных пород деревьев традиционной областью является лесная. Тем не менее, из-за интенсивного вырубания лесов площадь их каждый год уменьшается, что ухудшает экобаланс. Это предопределяет необходимость природоохранных мероприятий, которые осуществляются в Индонезии, Малайзии, на Филиппинах и в других странах, для сохранности уникальных флоры и фауны региона.

2. Население

Численность населения. На территории региона живет 482,5 млн человек. Максимальная численность - в Индонезии (193,8 млн), минимальная - в Брунее (310 тыс). По количеству жителей страны очень контрастные.

Демографические особенности. В Юго-Восточной Азии всегда были высокими показатели естественного прироста населения - в среднем 2,2 % в год, а в отдельных случаях - до 40 %. Детское население (до 14 лет) составляет 32 %, лица пожилого возраста - 4,5 % . Женщин больше, чем мужчин (50,3 и 49,7 % соответственно).

Расовый состав. Подавляющее большинство населения принадлежит к переходным типам между монголоидной и австралоидной расами.

В отдельных районах сохранились не смешанные с монголоидами «чистые» австралоидные группы: ведоиди (Малаккский п-ов), близкие к папуасам жители Восточной Индонезии, негритоский тип (на юге п-ва Малакка и на Филиппинах).

Этнический состав. Только в наибольшей стране региона - Индонезии живет свыше 150 народностей. На небольшой сравнительно с Индонезией территории Филиппин насчитывается до сотни своеобразных малайско-полинезийских этнических групп. В Таиланде, Вьетнаме, Камбодже, Лаосе свыше 2/3 жителей представленные сиамцами (или тай), вьетами, кхмерами, лао и бирманцами. В Малайзии до половины населения - близкие по языку малайские народы. Наиболее смешанное и разноязычное население Сингапура - это выходцы из соседних азиатских стран (китайцы - 76 %, малайцы - 15 %, индийцы - 6 %). Во всех государствах наиболее многочисленным национальным меньшинством являются китайцы, а в Сингапуре они представляют даже большинство населения.

В регионе представлены такие языковые семьи: китайско-тибетская (китайцы в Малайзии и Сингапуре, бирманцы, карены в Таиланде); тайская (сиамцы, лао); австро-азиатская (вьетнамцы, кхмеры в Камбодже); австронезийская (индонезийцы, филиппинцы, малайцы); папуасские народности (в восточной части Малайского архипелага и на западе о. Новая Гвинея).

Религиозный состав. Этнический состав и историческая судьба народов региона обусловили его религиозную мозаичность. Наиболее распространенными являются такие конфессии: буддизм - во Вьетнаме (махаяна - наиболее лояльная форма буддизма, сосуществует с местными культами), в других буддийских странах - хинаяна); ислам исповедуют почти 80 % населения Индонезии, Малайзии, частично на Филиппинах; христианство (католицизм) является основной религией Филиппин (следствие испанской колонизации), частично в Индонезии; индуизм особенно выражен на о. Балле в Индонезии.

Аборигены стран Юго-Восточной Азии широко исповедуют местные культы.

Население размещено крайне неравномерно. Максимальная плотность - на о. Ява, где проживает до 65 % населения всей Индонезии. Большинство жителей Индокитая проживает в долинах рек Иравады, Меконга, Менема, здесь плотность населения достигает 500-600 чел/км2, а в некоторых районах - до 2000. Горные окраины полуостровных государств и большинство небольших островов заселены очень слабо, средняя плотность населения не превышает 3-5 чел/км2. А в центре о. Калимантан и на западе о. Новая Гвинея есть незаселенные территории.

Высоким является удельный вес сельского населения (почти 60 %). Последними десятилетиями вследствие миграции сельских жителей и естественного прироста увеличивается количество городского населения. Быстро растут, прежде всего, большие города, почти все из них (за исключением Ханоя и Бангкока) возникли в колониальную эпоху. В городах живет свыше 1/5 жителей (Лаос - 22, Вьетнам - 21, Камбоджа - 21, Таиланд - 20 % и т.п.), только в Сингапуре они составляют 100 %. Вообще это один из наименее урбанизованных регионов мира.

Города-миллионеры, как правило, являются портовыми или припортовыми центрами, которые сформировались на основе торговой деятельности. Городские агломерации региона: Джакарта (10,2 млн человек), Манила (9,6 млн), Бангкок (7,0 млн), Янгон (3,8 млн), Хошимин (бывший Сайгон, 3,5 млн), Сингапур (3 млн), Бандунг (2,8 млн), Сурабая (2,2 млн), Ханой (1,2 млн) и др.

Трудовые ресурсы. Насчитывают свыше 200 млн человек, из которых

53 % занято в сельском хозяйстве, 16 % - в промышленности, другие задействованы в сфере услуг.

Юго-Восточная Азия - многонациональный регион, которому присущи социальные контрасты. Быстрый рост городов обусловил приток в них неквалифицированной рабочей силы, следствием чего стало сосредоточение людей, рост преступности, контрабандной торговли наркотиками, безработицы и т.п.. Вместе с тем с 60-х годов XX ст. в странах региона появляются новые деловые и торговые кварталы с современными сооружениями, небоскребами, построенными американскими и японскими компаниями.

3. Сельское хозяйство

Сельское хозяйство региона недостаточно обеспечено земельными ресурсами из-за высокой плотности населения. В нем преобладает земледелие над животноводством, большими являются расходы ручной работы на единицу земельной площади и низкая товарность хозяйств. Техника и технология большей частью очень примитивные.